習(xí)近平總書記指出,社會主義核心價值觀其實就是一種德,即個人的德,也是一種大德。就是國家的德,社會的德。社會主義核心價值觀:富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善12個詞,是落實中國特色社會主義新時代“立德樹人”根本任務(wù)的核心指導(dǎo)內(nèi)容,是引領(lǐng)全中國人民追趕中國夢的精神旗幟,是人民的道德信仰。
誠信:公民道德的基石 誠信是公民道德的基石,既是做人做事的道德底線,也是社會運行的基本條件?,F(xiàn)代社會不僅是物質(zhì)豐裕的社會,也應(yīng)是誠信有序的社會;市場經(jīng)濟(jì)不僅是法治經(jīng)濟(jì),也應(yīng)是信用經(jīng)濟(jì)?!叭硕鵁o信,不知其可也”。失去誠信,個人就會失去立身之本,社會就失去運行之軌。 我們倡導(dǎo)的誠信,就是要以誠待人、以信取人,說老實話、辦老實事、做老實人。激發(fā)真誠的人格力量,以個人的言行遵守信諾,構(gòu)建言行一致、誠信有序的社會;激活寶貴的無形資產(chǎn),以良好的信用關(guān)系,營造“守信光榮、失信可恥”的風(fēng)尚,增強(qiáng)社會的凝聚力和向心力。 “誠”與“信”的辯證法 從中國傳統(tǒng)思想淵源看,“誠”在很大程度上是在文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會教化和價值取向等非正式制度環(huán)境中形成,是對個體思想品德、內(nèi)在修養(yǎng)的要求,即“內(nèi)誠于心”?!靶拧蓖瑯邮侵袊鴤鹘y(tǒng)倫理思想中的一個重要范疇。 從字形分析,“信”從“人”從“言”,在儒家學(xué)說中,“信”是“仁、義、禮、智、信”倫理“五?!钡闹匾獌?nèi)容。孔子曾言:“人而無信,不知其可也?!笨鬃诱J(rèn)為一個不講信用的人,喪失了做人最起碼的資格,是不能在社會中立足的。孟子也認(rèn)為:“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信?!比寮覍ⅰ靶拧弊鳛榕笥呀煌闹匾瓌t?!靶拧钡暮x一般分為兩種:其一,“信”為真實;其二,“信”為不欺詐、不虛偽。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,“信”的涵義主要是指在市場行為中的信用、信譽和社會交往中的恪守承諾??梢?,“信”強(qiáng)調(diào)的是道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)和普遍要求,即“外信于人”。 由“誠”和“信”的不同內(nèi)涵和表現(xiàn)可知,二者之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系:“誠”是內(nèi)因,“信”是外因。同時,“誠”與“信”之間既相互依存,又相互作用。當(dāng)“誠”發(fā)展到一定程度、擴(kuò)展到一定范圍,“信”便會成為更多社會民眾的共同操守,從而進(jìn)一步促進(jìn)更高層級、更大范圍“誠”的出現(xiàn),這是一種社會發(fā)展的良性循環(huán)。 社會主義核心價值觀的誠信內(nèi)涵及意義 任何社會在長期發(fā)展和實踐活動中,必然要形成一定的核心價值體系,指導(dǎo)一個社會的文化道德體系建設(shè)。隨著中國社會的發(fā)展,作為指導(dǎo)當(dāng)下社會主義文化道德體系建設(shè)的社會主義核心價值觀,它所包含的“誠信”思想與中國傳統(tǒng)的誠信思想并不完全相同。前者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會主義市場經(jīng)濟(jì),后者是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ);前者以協(xié)調(diào)社會主義社會現(xiàn)代人際關(guān)系為主,后者以協(xié)調(diào)以血緣為紐帶的宗法社會人際關(guān)系為主。因此,隨著時代的發(fā)展,誠信思想必然要更新?lián)Q代,從傳統(tǒng)誠信思想中汲取“營養(yǎng)”,形成適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新內(nèi)涵。首先,誠實勞動是誠信思想的實踐基礎(chǔ)。 歷史經(jīng)驗表明,一個國家要想真正走向富強(qiáng),必須依靠誠實勞動,因為誠實勞動是整個社會誠信思想的堅實基礎(chǔ);其次,恪守承諾是誠信思想的價值依據(jù)。重諾守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。執(zhí)政者只有言行一致、表里如一,把“人民擁護(hù)不擁護(hù),人民滿意不滿意”作為檢驗自己工作的標(biāo)準(zhǔn),才能真正得到人民群眾的擁護(hù)和愛戴,讓社會誠信的價值標(biāo)尺真正在人民群眾的思想深處樹立起來。最后,誠懇待人是誠信思想的哲學(xué)意蘊。從個體的道德建設(shè)入手,嚴(yán)以律己、誠以待人,才能形成人與人之間的良性互動,整個社會和諧、健康的氛圍才能逐漸形成。